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  “三晋(jìn)大(dà)地”有两种意思(sī):1、指中国的(de)战杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介国时期的赵国、魏国、韩国(guó)三(sān)国的(de)合(hé)称,作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地(dì)。

  2、指山(shān)西省(shěng)。

  战国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分晋(jìn),山西又有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国六卿(qīng),公元(yuán)前453年,三家联手在晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏,此后(hòu)三家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承(chéng)认三家为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴(jiàn)》等书中,将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋(jìn),其地约当今之山西省(shěng)、河(hé)南省中部(bù)北部(bù)、河北(běi)省南部中部。

  现在三(sān)晋统(tǒng)指山西。

三(sān)晋大(dà)地指的是(shì)那三(sān)个地方?

  三(sān)晋大(dà)地不是指那三个地方。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是指中国的战国时期的赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱含韩国三(sān)国(guó)的(de)合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西(xī)省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的(de)文(wén)献看,道家的(de)传播(bō)大体可分为南(nán)北(běi)两大方(fāng)面。

  北方方(fāng)面又分为以三晋之(zhī)地(dì)的文子(zi)一支和(hé)齐国的黄老(lǎo)学派一支,其共同特点是以“道”为根本重建人(rén)文世界(jiè),具有明显的“入世”倾向。

  南方一(yī)系则为庄子代(dài)表(biǎo),发展(zhǎn)《老子》去“欲”之说,进(jìn)而(ér)将(jiāng)“长生久视(shì)”的取(qǔ)向扭转为精神的自由亦即“逍遥(yáo)”,表现出明显的“出世”倾向。

  北方系的(de)三晋的一支(zhī)有《文子(zi)》一书(shū)。

  过去普遍认(rèn)为《文子》是伪书,是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文子指陪(péi)扰(rǎo)》主要(yào)从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及(jí)主(zhǔ)在人后的宗旨(zhǐ)出(chū)发,推阐出一番道家(jiā)的治世(shì)之道。

  古本《文(wén)子》假托周平王与文子对话。

  学者认为,这不唯旦是无谓的设辞(cí),文子是晋人,而且(qiě)是史官出身(shēn),他的学术背(bèi)景正以三(sān)晋的史学为背景,这与我们(men)对(duì)老子学术背景(jǐng)认识有(yǒu)一致处。

  而(ér)且,据魏(wèi)启鹏先生考察,睡(shuì)虎地出土的秦代竹简《为吏(lì)之道》中(zhōng),即含有文子(zi)之(zhī)学(xué)的(de)内(nèi)容,即是说文子之学在北(běi)方的(de)影响直至秦国。

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