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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人世界上哪个国家女人最开放觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解(世界上哪个国家女人最开放jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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