什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。<泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏/p>

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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