子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(l没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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