四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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