四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科40kg是多少斤学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的40kg是多少斤批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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