提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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