四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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