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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)绥化去年疫情 绥化是几线城市元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)绥化去年疫情 绥化是几线城市性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zh绥化去年疫情 绥化是几线城市ǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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