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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] <崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读/p>

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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