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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(d奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒é)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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