抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàn蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病g)力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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