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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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