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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(z韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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