作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述无法企及是什么意思，不可企及是什么意思了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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