四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(ni如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗án)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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