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  世界四(sì)大文(wén)化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚。世界四大(dà)文化(huà)名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼(ní);

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作家,杰出(chū)的戏剧家和诗(shī白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因)人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原(yuán)是(shì)中国历史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他提出了日心说,否定了(le)教会的(de)权威,改变了人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说(shuō),并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾,并经(jīng)过(guò)长年的观察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育,进修(xiū)道院当了修(xiū)士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因了(le)解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学,用了(le)两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部(bù)出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国王(wáng)死去,小说又被列为(wèi)禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家,全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页.就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他(tā)了(le)。

  读(dú)完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的(de)心(xīn)目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的,没有任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

  所以有人说(shuō),莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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