四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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