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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù什么是人员类型 人员类型有哪些)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn什么是人员类型 人员类型有哪些)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tā什么是人员类型 人员类型有哪些o)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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