什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)平得到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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