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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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