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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(s怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧hén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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