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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲(jiǎn送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由g)修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法(fǎ)的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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