什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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