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巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种,京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

  关于京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng),京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种角色以及(jí)京剧(jù)的角色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种?,京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种类型,京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色,京剧的角(jiǎo)色分(fēn)为哪几种图片,京剧的(de)角(jiǎo)色分(fēn)为哪(nǎ)几种四大行当等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí):

京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种,京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色(sè)

  生、旦(dàn)、净、末、丑。

  1、生

  生是戏(xì)曲表演行当的主要类型(xíng)之(zhī)一(yī),除净、丑(chǒu)以外的男性角色称为生行。

  按其扮演(yǎn)的人(rén)物的年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特点(diǎn),大(dà)致分为老生、小生、外(wài)、末、武生(shē巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么ng)和(hé)娃娃生几类。

  生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧(jù)旦角(jiǎo)是京剧中扮演各(gè)种不同年龄、性格、身份的女性的一(yī)类角色的总称(chēng)。

  旦角(jiǎo)又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

  3、净

  净角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角色,看来并不干净,故(gù)反其意为净。

  净行分:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;

  以工架(jià)为主的架子(zi)花脸,如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正净,架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净,武(wǔ)二(èr)花脸言红净(jìng),在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面(miàn)谱与花脸(liǎn)有很大区别。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代(dài)名词。

  但(dàn)舞台(tái)上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳,而能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活泼(pō)伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的(de)丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同(tóng)。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中年(nián)以上男子(zi),多(duō)数挂须。

  又(yòu)细(xì)分为老(lǎo)生、末、老外。

  在(zài)北杂剧中,末(mò)称(chēng)“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同,而与“末”的(de)涵义不同。

  宋元南戏所(suǒ)称之(zhī)“末(mò)”实即“副末”,除担(dān)任报台,介(jiè)绍剧(jù)情梗概和剧(jù)目主(zhǔ)题的开场(chǎng)外,还在戏中扮演社会(huì)地位(wèi)低下的次要角色。

  昆(kūn)剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而(ér)来,按照(zhào)南昆的路子,包括老生(shēng)、副末、老外三个(gè)家门(mén),约在清(qīng)代(dài)中叶初步(bù)定型(xíng)。

京剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种(zhǒng)?

  京剧(jù)行当又称角色,主要可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五(wǔ)大行当。

   

  1、生(shēng)行 简(jiǎn)称(chēng)“生”。

  生行分(fēn)为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

  为京剧中的重要行当(dāng)之一(yī)。

   须生(老生):即中年以(yǐ)上的剧中(zhōng)人(rén),口(kǒu)戴(dài)胡子(髯(rán)口),因性格(gé)与(yǔ)身份的(de)不同,可分为安工(gōng)老生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等),靠把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武(wǔ)将),衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人等)。

   红生:为勾红脸的(de)须生,如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

   武(wǔ)生:为戏中的武打角色,穿厚底靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄底(dǐ)靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

  2、旦(dàn)行 简称“旦”。

  分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺旦(dàn)等角色。

  旦(dàn)角全为女性(xìng)。

   青衣:以唱(chàng)为(wèi)主,扮演贤妻良母型角色。

   花旦:亦叫(jiào)花衫,以(yǐ)服装花艳为特(tè)色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

   武旦、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长(zhǎng)的(de)女性。

   老旦:用本(běn)噪子演唱,多为(wèi)中老年(nián)妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图的花脸角色,看来并(bìng)不干净(jìng),故(gù)反其意为‘‘净”净行分如(rú)下(xià)几种角色(sè):以唱为主的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与(yǔ)黑头(tóu)花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净(jìng),架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。

  4、末行 简称“末”。

  该行当多(duō)为(wèi)中年以(yǐ)上的男性。

  实际(jì)末行专司(sī)引戏(xì)职能,如打头出场者,反其义而称(chēng)为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸(liǎn),而勾画“三(sān)花脸”,面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很大区(qū)别(bié)。

   丑行(xín巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么g)又分文(wén)丑(chǒu)、武丑。

  文丑中又分为方巾(jīn)丑(文人,儒(rú)生);武丑,专演跌(diē)、打、翻、扑(pū)等武技角色。

  根据(jù)动物属相,丑(chǒu)属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活(huó)泼伶俐,善演武功武技的角(jiǎo)色,此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧,中国(guó)五大戏曲剧种之(zhī)一,腔(qiāng)调以西皮、二黄为(wèi)主,用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴奏,场景布置注(zhù)重写意(yì)。

  被(bèi)视为(wèi)中国国粹,中国(guó)戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三(sān)庆(qìng)、四喜、春台、和春, 四(sì)大(dà)徽班陆续进入北京,他们(men)与来自湖北的汉(hàn)调艺人合作,同时又(yòu)接受了昆(kūn)曲(qū)、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法,吸收了一(yī)些(xiē)地方民间曲调,通过不断的交流、融(róng)合,最终形成京剧(jù)。

  京(jīng)剧形(xíng)成(chéng)后在清(qīng)朝宫廷内开始快速(sù)发展,直至民国得到空前(qián)的繁(fán)荣(róng)。

  京剧走遍世界各(gè)地(dì),成为介绍(shào)、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

  分布地以北京为中心,遍及中国(guó)。

  在(zài)2010年11月16日(rì),京剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

  京(jīng)剧一般用(yòng)油(yóu)彩化妆,比(bǐ)较难卸下。

  脸谱的演变和(hé)发展,不是某(mǒu)个人凭空臆造的(de)产物,而(ér)是戏曲艺(yì)术家们在长期艺(yì)术实践中,对生活现象的观察、体验(yàn)、综合,以及对(duì)剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不断(duàn)分析、判断,作出评价(jià),才(cái)逐步形(xíng)成了一整套(tào)完整(zhěng)的艺术手法。

  据史料记载,脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐(lè)舞(wǔ)大(dà)面(传统戏曲角色行当之一,是京剧和某些地方戏中净的别(bié)称)所戴面(miàn)具和参军戏副净(jìng)的涂(tú)面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰(zhuàn)文说(shuō):“中国戏(xì)曲脸谱(pǔ),胚胎于(yú)上古的(de)图腾,滥觞于春秋的傩祭(jì),孽乳为汉、唐(táng)的(de)代(dài)面,发展为宋(sòng)、元的涂面,形成为明、清的脸(liǎn)谱。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸谱与面(miàn)具仍然交替使用(yòng)。

  最明显的贵(guì)州的‘地(dì)戏’,江西、安徽的‘傩戏(xì)’,西藏的‘藏戏(xì)’,无(wú)论生旦净丑(chǒu),都(dōu)戴面具,每(měi)剧(jù)多(duō)至百余(yú),少者亦须(xū)数十。

  ‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均戴(dài)面具(jù),并不勾画脸谱。

  京剧(jù)是具有全国(guó)性的大剧种,大量(liàng)发(fā)展脸谱,可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公,仍戴面具。

  从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁,可以看出中国(guó)戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京(jīng)剧表(biǎo)演艺术(shù)一(yī)样,是和演员一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

  京剧(jù)在中国戏(xì)曲史上,虽(suī)只有二百余年(nián)的历史,但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比,它发展快,流(liú)传广(guǎng),深受人民群众的喜(xǐ)爱,有(yǒu)广泛(fàn)的群众基础。

  因此,京(jīng)剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱中具有特殊的(de)地位(wèi)。

  京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的(de)艺术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá),结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

  开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼,悲伤或暴(bào)戾的脸(liǎn)谱(pǔ)多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄(líng),用“法令纹”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案(àn)象(xiàng)征人物性格(gé)。

  京剧脸(liǎn)谱,是具有民族特(tè)色的一(yī)种特殊的化妆(zhuāng)方法。

  由于每(měi)个(gè)历史人物或某一种类型的(de)人物都有一种大概(gài)的谱式(shì),就像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样,所以称为“脸谱(pǔ)”。

  关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。

  京(jīng)剧(jù)脸谱,是根据(jù)某种(zhǒng)性格、性情或某种特(tè)殊(shū)类型的人物为采用某些色彩巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么的。

  红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈,如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇春;黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇(yǒng)猛甚至鲁(lǔ)莽,如(rú)包拯、张飞、李逵(kuí)等;黄色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶狠残暴,如宇文(wén)成都、典韦;蓝色(sè)或绿(lǜ)色的脸谱表示一(yī)些粗(cū)豪暴躁的人物,如(rú)窦尔(ěr)敦、马(mǎ)武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如(rú)曹操、赵高等。

  京(jīng)剧(jù)脸谱的(de)色画方法(fǎ),基本上分为三(sān)类:揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

  脸(liǎn)谱最(zuì)初的作用,只(zhǐ)是夸大(dà)剧(jù)中角色的五(wǔ)官部位和面(miàn)部(bù)的纹理,用夸张的手法表现剧中(zhōng)人的性格(gé)、心(xīn)理和生理上的特征,以(yǐ)此(cǐ)来为(wèi)整个戏剧的(de)情(qíng)节(jié)服务,可是(shì)发展(zhǎn)到后来,脸谱由简到(dào)繁、由粗到(dào)细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到深,本身就逐渐成为(wèi)一(yī)种具有民(mín)族特色的、以人的(de)面部为表现手段的图(tú)案艺术(shù)了。

  参考(kǎo)资料:百度(dù)百科(kē)-京剧

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