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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(y定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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