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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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