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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng2l是多少斤 2l是多少kg)乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统(t2l是多少斤 2l是多少kgǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

<2l是多少斤 2l是多少kgp>  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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