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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从431mm是多少厘米 431mm是多少米此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)431mm是多少厘米 431mm是多少米序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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