题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

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　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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