还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更(gèng)是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看着(zhe)网友(yǒu)们自(zì)导(dǎo)自(zì)演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首(shǒu)歌(gē)的创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种观(guān)点(diǎn)均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是个(gè)什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌(gē)是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了(le)解，不(bù)是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得(dé)我(wǒ)们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是(shì)文艺(yì)世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的(de)内心再(zài)也无法安(ān)宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那(nà)时候他的(de)心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安安静静地(dì)采风生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友(yǒu)在(zài)一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年(nián)的那场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个(gè)人(rén)的(de)心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音(yīn)乐相结(jié)合起来亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断，无疑于是(shì)给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多(duō)的人(rén)喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压(yā)根就(jiù)没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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