远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键表示第一的词语四字，古代表示第一的词语帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊表示第一的词语四字，古代表示第一的词语！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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