提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体东莞属于几线城市行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(东莞属于几线城市sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shò东莞属于几线城市u)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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