人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。<观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单/p>

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(n观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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