韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股-橘子百科-橘子都知道

韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何(hé)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(y韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股uán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？<韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股/p>

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。