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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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