其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去(q早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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