子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(l湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少e)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(du湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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