第一次听说(shuō)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原来这是大(dà)名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘(liú)伯(bó)温(wēn)所做出的(de)预言，既然是预言我(wǒ)们(men)肯(kěn)定要来(lái)说一下刘伯温都预(yù)测到了什么(me)事(shì)情(qíng)，预测的到底(dǐ)准(zhǔn)不(bù)准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了(le)解烧饼歌全文翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉的，如(rú)果不翻译(yì)成现(xiàn)在的白(bái)话文，大多(duō)数(shù)人别(bié)说确定刘伯温预言是否准确了，连对方说的是什(shén)么意(yì)思(sī)可能都(dōu)还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都预测到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么大文(wén)学家，政治家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是历史上响当(dāng)当的(de)大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精(jīng)通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创作(zuò)出来的(de)。公元(yuán)1368年某一日的早(zǎo)上(shàng)，明太(tài)祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口后(hòu)听(tīng)到内监报告(gào)刘伯(bó)温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便(biàn)用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗(wǎn)下(xià)面(miàn)盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一(yī)点都(dōu)不(bù)怯(qiè)场，他(tā)准确无(wú)误的(de)说出碗(wǎn)下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这(zhè)个(gè)开端让明太祖对刘伯温(wēn)的(de)能力非常信(xìn)服，于(yú)是开(kāi)始和他探(tàn)讨更(gèng)深层的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的一(yī)些说法(fǎ)半(bàn)信半疑，可(kě)是我们(men)这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因为他在(zài)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很(hěn)多事情竟(jìng)然真的(de)都在历(lì)史中(zhōng)实现了，弄得(dé)如(rú)今好多(duō)人都觉(jué)得刘伯(bó)温是不是穿越过(guò)去的。

刘(liú)伯温

在刘(liú)伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预(yù)言到了(le)明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三桂(guì)出关降清(qīng)等(děng)一系列重大事(shì)变(biàn)，其(qí)中“八千(qiān)女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害(hài)忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目上一(yī)刀(dāo)一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三(sān)桂的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓(xìng)的预(yù)测后(hòu)世发展。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还(hái)有一(yī)些诗句涉及到皇帝的年(nián)号或(huò)诸侯王的封号，如明(míng)成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院山河永乐平(píng)”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年号(hào)，“祖(zǔ)宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说朱(zhū)姓政(zhèng)权到顺治(zhì)皇帝时最终完结(jié)。

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