十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多(duō)，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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