盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

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