非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么以及(jí)非练实不食的练实是什么意思，练实是什么意思网(wǎng)络用(yòng)语，练实(shí)指的是什(shén)么，练实是(shì)什么果(guǒ)实，练实图片等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

非练实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国变化的(de)不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国