人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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