在关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了提(tí)出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了