提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见美女脱了个精光露出奶囗和尿囗过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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