登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千绥化去年疫情 绥化是几线城市里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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