远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(d冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释uō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(n冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释án)养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了