黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外(wài)交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常(cháng)适(shì)合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回(huí)了锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够看到人(rén)与自(zì)然合(hé)一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在(zài)了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除(chú)却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地(dì)身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控(kòng)制(zhì)，而(ér)国(guó)王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的(de)风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民(mín)风，积极学(xué)习外国，放眼全(quán)球化(huà)的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也对(duì)西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对(duì)抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的(de)成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释(shì)放(fàng)了(le)求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与(yǔ)印度(dù)为(wèi)敌，又因(yīn)局势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和(hé)对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的(de)虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金显得风餐(cā亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思n)露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在(zài)国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

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