盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

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卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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