不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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